Abstract This paper analyses the interdisciplinary crossroads between Geography, Sociology and Anthropology that have led to a dialogue between the concepts: territorial mobility and inequalities of class, gender and race-ethnicity, focusing on topics related to diverse insertions of male and female migrants in agriculture labor markets in Argentina. It remarks that the complexities of the category labor migrants should be considered and it reflects on the challenges that such approaches pose to the study of territorial mobilities, labor markets and socio-cultural inequalities.

Resumen Este artículo analiza aquellos cruces interdisciplinares entre la geografía, la sociología y la antropología que dieron lugar al diálogo entre los conceptos movilidad territorial y desigualdades de clase, género y raza-etnia, especialmente en temáticas relacionadas con las diversas inserciones laborales de varones y mujeres migrantes en producciones agrarias en Argentina. Se señala la necesidad de considerar las complejidades de la categoría migrantes laborales y se reflexiona acerca de los desafíos que este tipo de abordajes plantean para el estudio de las movilidades territoriales, los mercados de trabajo y las desigualdades socio-culturales.

The aim of this paper is to undertake a case study in order to inquire how racism appears in the discourses of Argentinean bosses about Bolivian migrants who live and work in a settlement where bricks are manufactured, located in the periurban zone of the city of Cordoba, Argentina. Assuming that discursive practices are constitutive and constituent of social facts, we develop an appropriate analytical framework for the study of everyday racism. Based on the analysis of ethnographic fieldwork records and news regarding Bolivian immigrants published in local graphic media, we address the ways in which racism is reproduced, bearing in mind the particular socio-historical context in which Bolivians were visualized as immigrant workers. We argue that the boss of the analyzed workplace and his close family use racist stereotypes and prejudices, thus justifying and naturalizing the assignation of Bolivian workers to tough and badly paid posts, as well as the precarious and informal conditions of the production process.

En este artículo realizamos un estudio de caso que indaga las maneras en que se manifiesta el racismo en los discursos de los patrones argentinos sobre inmigrantes bolivianos que viven y trabajan en una fábrica de ladrillos, localizada en el periurbano de la ciudad de Córdoba, Argentina. Considerando que las prácticas discursivas son constitutivas y constituyentes de lo social, desarrollamos un entramado analítico para estudiar el racismo cotidiano. Con base en el análisis de registros de trabajo etnográfico y de noticias publicadas en medios gráficos locales, abordamos las maneras que asume el discurso racista, teniendo en cuenta el contexto socio-histórico donde se visibilizó a los bolivianos como inmigrantes laborales. Argumentamos que el patrón de este lugar de trabajo y sus allegados emplean estereotipos y prejuicios racistas para justificar y naturalizar tanto la asignación de los bolivianos a trabajos duros y mal pagados como las condiciones de precariedad e informalidad del proceso productivo.

En este artículo se analiza el activismo político en una organización de inmigrantes bolivianos residentes en Argentina, que instauró un espacio político binacional. Es decir, un escenario en el que ellos fueron reconocidos como ciudadanos por autoridades de diversos niveles estatales argentinos y bolivianos. El argumento se basa en una descripción etnográfica tanto de la estructura de oportunidades políticas que permitió la constitución de tal espacio, como de las características de la migración boliviana en el norte del Área Metropolitana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, la trayectoria de la asociación estudiada en relación al escenario político local y la conformación de alianzas basadas en afinidades político-partidarias entre las autoridades de diferente nivel en Argentina. Cierra con una discusión sobre la importancia que la problemática migratoria ha adquirido en Argentina y Bolivia en los últimos años

This paper analyzes the way in which the political activism developed within an organization of Bolivian migrants living in Argentina build a bi-national political space. It means a scenario where those migrants where recognized as citizens by authorities of different levels both Bolivian and Argentinean. The argument lies in a ethnographic description that covers the structure of political opportunities that facilitates the construction of this space, the characteristics of the Bolivian migration in the north of the Metropolitan Area of the City of Buenos Aires, the trajectory of the organization in relation to the local political scenario and the conformation of alliances between the authorities of different Argentine state levels (local, regional, national) based in political parties affinities. Finally, there is a discussion about the relevance that the migratory question has gained in the recent years in Argentina and Bolivia

Neste trabalho proponho que os relatos locais sobre o passado não constituem meras descrições de acontecimentos mais que re-significam, reproduzindo ou transformando, elementos do sentido comum. É por essa razão que um estudo que não se limite aos aspectos referenciais dos mesmos permite ter acesso às múltiplas maneiras através das quais os agentes sociais constroem sua identidade. Nesta oportunidade exponho o suporte teórico metodológico que elaborei para explicar os sentidos de pertencimento e devenir que atualmente são articulados pelos habitantes de uma área rural na província argentina de Catamarca nos seus relatos sobre o passado. Além disso reflito sobre a tensão que atravessou todo o processo de pesquisa levando em conta a incidência de minha própria reflexividade não apenas na interpretação dos relatos mas também na própria construção do objeto de conhecimento.

In this paper I argue that local stories about the past are not mere descriptions of events but they re-signify, reproducing or transforming, elements of common sense. Thus, an analysis that not only regards to their referential issues leads to the comprehension of the various ways in which social agents construct their identity. In this opportunity I refer to the theorical and methodogical framework that I have designed to explain the senses of belonging and forthcoming which local inhabitants of a rural area of the Province of Catamarca, Argentina, articulate in their stories about the past. I also consider the tension that has crossed over the whole research process since I bared in mind the incidence of my own reflexivities not only in the interpretation of the data but also in the construction of the research object.

En este trabajo planteo que los relatos locales sobre el pasado no constituyen meras descripciones de acontecimientos sino que resignifican, reproduciendo o transformando, elementos del sentido común. Es por ello que un estudio que no se limite a los aspectos referenciales de los mismos permite acceder a las múltiples maneras a través de las cuales los agentes sociales construyen su identidad. En esta oportunidad, doy cuenta del entramado teórico-metodológico que diseñé para explicar los sentidos de pertenencia y devenir que al día de hoy articulan los habitantes de un área rural en Catamarca en sus relatos sobre el pasado. Además, reflexiono sobre la tensión que atravesó todo el proceso de investigación en tanto tuve presente la incidencia de mis propias reflexividades no sólo en la interpretación de los relatos sino también en la misma construcción del objeto de conocimiento.

This paper focuses on the way in which some social subjects concerned with the red pepper production in the locality of Santa María, Catamarca, made sense of a conflict in the chain of production through their own presuppositions and knowledges. The aim is to analyze their explanations, through the identification of the presuppositions, the definition of the problem and its causes, and the possible solutions. The backing of this study is a corpus of semi-structured interviews which were done in the locality between 1992 and 1993. The diagnosis and prognosis of the crisis made by those subjects are compared, relating them to their underlying paradigmatic presuppositions. The significant differences found are not due to the kind of knowledges: scientific or common sense. On the contrary, they are related with the incidence, on both kind of knowledges, of different kind of paradigmatic presuppositions about the relation between theory and practice, knowledge and power. The definitions of the crisis are analyzed, then, considering the presuppositions about the what to know, what to know for and who to know for that characterize three different paradigms: the positivist, the interpretative and the critic ones. It is argued that the productivist and positivist presuppositions underlie the rural extension practices in the area. This factor constrains the possibilities of the small productors because their social situation of socio-structural inequality is not considered and, if it is, it is minimized from a reductionist point of view that stereotypes them us self-minded, stubborn and traditional.

Este trabajo aborda la manera en que algunos sujetos sociales involucrados en la producción de pimiento para pimentón en la localidad de Santa María, Catamarca, le otorgaron sentido a un conflicto en la cadena productiva a través de sus propios presupuestos y saberes. El objetivo es analizar sus explicaciones, a través de la identificación de sus presupuestos, la definición del problema y las causas del mismo, y las soluciones posibles. Este estudio se basa en un corpus de entrevistas semi-estructuradas realizadas en la localidad entre 1992 y 1993. Se comparan la diagnosis y prognosis de la crisis realizadas por dichos sujetos relacionándolas con los presupuestos paradigmáticos que las subyacen. Las diferencias significativas encontradas no se originan en el tipo de saberes: científico o del sentido común. Antes bien, se vinculan principalmente con la incidencia que tienen, en los dos tipos de saberes, distintos presupuestos paradigmáticos sobre la relación entre teoría y práctica, saber y poder. Se analizan, entonces, las definiciones de la crisis considerando los presupuestos sobre el qué, el para qué y el para quiénes conocer característicos de tres paradigmas diferentes: el positivisa, el interpretativo y el crítico. Se concluye que los presupuestos productivistas y positivistas atraviesan las prácticas extensionistas en la zona. Esto constituye un factor limitante para las posibilidades de los pequeños productores, en la medida en que su situación de desigualdad socio-estructural no es tomada en consideración y, si lo es, es minimizada desde una óptica reduccionista que los estereotipa como egoístas, tercos y tradicionales.